CIPRIANA SUAREZ CONZALEZ
Espanhola, nasceu no povoado chamado Quintana de Fon (Espanha) em 18 de fevereiro de 1924. Aos 15 anos, a Jovem Cipriana sentiu o chamado do Redentor e tornou-se postulante Oblata. Em sua caminhada vocacional,
Cipriana aprofundou seu chamado e no dia 15 de agosto de 1942, fez seus primeiros votos à Vida Religiosa Oblata. Em uma vida de entrega, confiança e agradecimento, ela realizou os votos perpétuos na festividade da Imaculada Conceição no dia 8 de dezembro de 1947.
Irmã Cipriana deixou seu pequeno povoado na Espanha para levar o amor e a Redenção por onde passou: Madrid, Tenerife, Ciempozuelos, Ilhas Canárias, Curitiba, Santos e Rio de Janeiro. Uma grande mulher e missionária, de profunda riqueza interior, simplicidade, otimismo e alegria, que se sentia quando ela cantava sua canção favorita “Uiapuru”. Celebrou 70 anos de vida Religiosa na véspera de sua morte, sendo um testemunho vivo de fidelidade criativa e muita alegria.
A oração é o sustento, a força da minha caminhada. Se não fosse pela oração estaria muito fria e indiferente. Aqui temos muita oração comunitária e pessoal, onde vamos pedindo força diariamente.
Conteúdos do blog
As publicações deste blog trazem conteúdos institucionais do Projeto Antonia – Unidade da Rede Oblata Brasil, bem como reflexões autorais e também compartilhadas de terceiros sobre o tema prostituição, vulnerabilidade social, direitos humanos, saúde da mulher, gênero e raça, dentre outros assuntos relacionados. E, ainda que o Instituto das Irmãs Oblatas no Brasil não se identifique necessariamente com as opiniões e posicionamentos dos conteúdos de terceiros, valorizamos uma reflexão abrangente a partir de diferentes pontos de vista. A Instituição busca compreender a prostituição a partir de diferentes áreas do conhecimento, trazendo à tona temas como o estigma e a violência contra as mulheres no âmbito prostitucional. Inspiradas pela Espiritualidade Cristã Libertadora, nos sentimos chamadas a habitar lugares e realidades emergentes de prostituição e tráfico de pessoas com fins de exploração sexual, onde se faz necessária a presença Oblata; e isso nos desafia a deslocar-nos em direção às fronteiras geográficas, existenciais e virtuais.
