Naquele tempo, disse Jesus aos judeus: 51.“Em verdade, em verdade vos digo: se alguém guardar a minha palavra, jamais verá a morte”. 52. Disseram então os judeus: “Agora sabemos que tens um demônio. Abraão morreu e os profetas também, e tu dizes: ‘Se alguém guardar a minha palavra jamais verá a morte’. 53. Acaso és maior do que nosso pai Abraão, que morreu, como também os profetas? Quem pretendes ser?”
54. Jesus respondeu: “Se me glorifico a mim mesmo, minha glória não vale nada. Quem me glorifica é o meu Pai, aquele que vós dizeis ser o vosso Deus. 55.No entanto, não o conheceis. Mas eu o conheço e, se dissesse que não o conheço, seria um mentiroso, como vós! Mas eu o conheço e guardo a sua palavra. 56.Vosso pai Abraão exultou, por ver o meu dia; ele o viu, e alegrou-se”. 57.Os judeus disseram-lhe então: “Nem sequer cinquenta anos tens, e viste Abraão!” 58.Jesus respondeu: “Em verdade, em verdade vos digo, antes que Abraão existisse, eu sou”. 59.Então eles pegaram em pedras para apedrejar Jesus, mas ele escondeu-se e saiu do Templo.
Conteúdos do blog
As publicações deste blog trazem conteúdos institucionais do Projeto Antonia – Unidade da Rede Oblata Brasil, bem como reflexões autorais e também compartilhadas de terceiros sobre o tema prostituição, vulnerabilidade social, direitos humanos, saúde da mulher, gênero e raça, dentre outros assuntos relacionados. E, ainda que o Instituto das Irmãs Oblatas no Brasil não se identifique necessariamente com as opiniões e posicionamentos dos conteúdos de terceiros, valorizamos uma reflexão abrangente a partir de diferentes pontos de vista. A Instituição busca compreender a prostituição a partir de diferentes áreas do conhecimento, trazendo à tona temas como o estigma e a violência contra as mulheres no âmbito prostitucional. Inspiradas pela Espiritualidade Cristã Libertadora, nos sentimos chamadas a habitar lugares e realidades emergentes de prostituição e tráfico de pessoas com fins de exploração sexual, onde se faz necessária a presença Oblata; e isso nos desafia a deslocar-nos em direção às fronteiras geográficas, existenciais e virtuais.
