Reflexão sobre a Campanha da Fraternidade 2015

A Campanha da Fraternidade deste ano nos apela para a edificação do Reino de Deus por meio do diálogo e a colaboração entre a Igreja e a sociedade, como propôs o Concilio Vaticano II á luz do Evangelho. Somos chamados e chamadas a edificar uma sociedade justa, fraterna. solidária e pacífica, através do serviço radical sem apegos aos poderes mundanos que obstruem e cegam o compromisso com o Reino. O presente artigo pretende retratar, de acordo com a campanha deste ano, a vocação do discipulado no aspecto bíblico enquanto serviço prestado na gratuidade, na comunidade eclesial, e em diálogo e colaboração com a sociedade, para que sejam implementadas uma nação justa que faça valer o direito e a justiça, de acordo com os critérios evangélicos e o projeto que Deus sonhou para todos nós.

Jesus encontra-se a caminho de Jerusalém para responder com fidelidade, obediência plena e consciente ao Projeto de Deus no ato salvífico do sacrifício de cruz. Como ovelha, Ele caminha ao matadouro, o Cordeiro imolado que pagará com a sua própria vida o resgate de muitos. Enquanto caminha, multidões o seguem; Ele instrui e ensina seus discípulos a se tornarem  como Ele: “estar a serviço”. Eis de fato, a missão da comunidade eclesial, do discipulado  de Jesus: a fidelidade a seu espírito. No diálogo com os filhos de Zebedeu, Jesus deixa claro que a missão do discípulo não é diferente da do mestre. Eles beberão do mesmo cálice da dor, do sofrimento, da angústia e serão também batizados do mesmo batismo Dele: o do martírio ou o do  próprio testemunho. Mas nada disso tem a ver com recompensas exclusivistas da parte Dele como forma de retribuição pelo mérito praticado. Jesus lembra ainda, que o poder do discípulo missionário é completamente diferente do poder exercido à moda humana. Jesus lembra a comunidade dos discípulos, principalmente aos dez que se indignaram com Tiago e João, que a sua comunidade não segue a ótica dos governadores das nações que as dominam e as tiranizam na usurpação do poder, e que o poder exercido pelos membros de sua comunidade, nada mais é que um serviço prestado na gratuidade, como o de um escravo.

Finalmente, encontramos no texto do Lava-pés, durante a Última Ceia, um exemplo típico de colocar-se a serviço do Reino, conforme relato no evangelho de João, capítulo 13, quando Jesus se coloca coo servo, tirando o manto e colocando o avental (toalha cingida) para lavar os pés de seus discípulos. E, após esse gesto simbólico, Ele retoma o manto e volta à mesa como Mestre, sem desfazer-se do próprio avental, como a dizer que tudo aquilo, na prática, se culminará na cruz, na sua “hora”.

Jesus nos alerta que o discípulo não é mais do que o seu mestre, e que o servo não é maior do que o seu Senhor. E ao enfrentar a sua paixão e morte, nos mostra que a vida brota do lenho da cruz, e que não só significa essencialmente morte, mas vida doada livremente e com plena consciência a serviço da vida plena de toda humanidade. A Igreja, como porta-voz desta grande verdade, deve se fazer presente em todos os tempos e lugares como testemunha fiel e operante através do seu espírito.